{"id":913,"date":"2020-04-21T14:26:46","date_gmt":"2020-04-21T12:26:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.hu-berlin.de\/curatingthedigital\/?p=913"},"modified":"2020-07-17T13:03:56","modified_gmt":"2020-07-17T11:03:56","slug":"aesthetik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.hu-berlin.de\/curatingthedigital\/2020\/04\/21\/aesthetik\/","title":{"rendered":"\u00c4sthetik"},"content":{"rendered":"\n
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\nDie Europ\u00e4ische Ethnologie geht von einer in den letzten Jahren verst\u00e4rkt voranschreitenden \u00c4sthetisierung unserer Alltagswelten aus.[1]<\/sup><\/u> Um sich dem vielf\u00e4ltigen und unscharfen Begriff der \u00c4sthetik zu n\u00e4hern kann sich zun\u00e4chst auf den griechischen Begriff Aisthesis zur\u00fcckbezogen werden. Dieser beschreibt die Praktiken der sensuellen Wahrnehmung und emotionalen Bewertung, die zu sinnlicher Erkenntnis f\u00fchren.[2]<\/sup><\/u> <\/u>Was genau als \u00e4sthetisch empfunden wird, ist \u00e4u\u00dferst schwer greifbar. Einen produktiven Definitionsversuch liefert der Soziologe Andreas Reckwitz. Er betont, dass f\u00fcr die \u00e4sthetische Wahrnehmung nicht entscheidend ist, ob ihr Gegenstand sch\u00f6n oder h\u00e4sslich ist. Harmonie oder Dissonanz stehen f\u00fcr ihn bei einer \u00e4sthetischen Erfahrung nicht im Vordergrund. Vielmehr ist f\u00fcr die Auseinandersetzung mit \u00e4sthetischer Wahrnehmung entscheidend, dass sie sich nicht dem zweckrationalen Handeln unterordnet, sondern vielmehr diesem gegen\u00fcber eine relative Eigendynamik besitzt.[3]<\/sup><\/u> <\/u>Wir m\u00f6chten diesem Begriffsverst\u00e4ndnis folgend den Blick auf \u00c4sthetisierungsprozesse im Alltag richten. Praktiken, die zum Ziel haben, Sinneseindr\u00fccke, Emotionen und \u00e4sthetisches Erleben zu erzeugen, k\u00f6nnen somit als Teile gesellschaftlicher Dynamiken verstanden werden. Diese Neigung zur \u00c4sthetisierung in unserer Gesellschaft bedeutet f\u00fcr die Menschen, die darin agieren, dass sie dazu angehalten sind selbstkreativ zu sein. Es geht darum, sich wiederholend anregen zu lassen und \u00e4sthetisch produktiv zu werden.\nDie Medialisierung und Digitalisierung, also das verst\u00e4rkte Einbinden von Medien, wie beispielsweise Fotografien, f\u00f6rdern die \u00c4sthetisierung, indem sie kreative R\u00e4ume schaffen. So kann Instagram beispielsweise als kreativer Raum verstanden werden, in dem Menschen \u00e4sthetische Erfahrungen kreieren, sammeln und Inspiration aus ihnen ziehen.\n\n

[1]<\/sup><\/u>Kaspar Maase\/ Christoph Bareither\/ Brigitte Frizzoni\/ Mirjam Nast: Titel. In: Christoph Bareither\/ Brigitte Frizzoni\/ Kaspar Maase\/ Mirjam Nast (Hg.): Macher \u2013 Medien \u2013 Publika. Beitr\u00e4ge der Europ\u00e4ischen Ethnologie zu Geschmack und Vergn\u00fcgen. W\u00fcrzburg 2014. S.7.<\/span><\/p>\n\n

[2]<\/sup><\/u>Kaspar Maase: Freude an den sch\u00f6nen Dingen. \u00c4sthetische Erfahrung als Alltagsgl\u00fcck? In: Schweizerisches Archiv f\u00fcr Volkskunde 106, 2010, S. 81-90. Jenseits der Massenkultur. Ein Vorschlag, popul\u00e4re Kultur als repr\u00e4sentative Kultur zu lesen. In: Udo G\u00f6ttlich\/Winfried Gebhardt\/Clemens Albrecht (Hg.): Popul\u00e4re Kultur als repr\u00e4sentative Kultur. Die Herausforderung der Cultural Studies. Zweite, aktual. Aufl. K\u00f6ln 2010. S.84.<\/span><\/p>\n\n

[3]<\/span><\/sup><\/u>Vgl. Andreas Reckwitz: Die Erfindung der Kreativit\u00e4t. Zum Prozess der gesellschaftlichen \u00c4sthetisierung. Suhrkamp 2014. S.23.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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