Polysemie

1. religös: ‘Blutzeuge’
2. religiös-gewalttätig
3. säkular: ‘jmd., der für etwas leidet’

Polysemie

1. religös: ‘Blutzeuge’
2. religiös-gewalttätig
3. säkular: ‘jmd., der für etwas leidet’

Märtyrer

Eine Person, die für den religiösen Glauben ihr Leben opfert, hauptsächlich ein Christ in der Auseinandersetzung mit dem Heidentum.

Im Christentum wird das Martyrium als das höchste Zeugnis für Christus und seinen erlösenden Tod verstanden. Falls ein Ungetaufter wegen des Glaubens den Märtyrertod erleidet, empfängt er die sogenannte Bluttaufe. An den Märtyrerfesten und ihren Gedenktagen wird die liturgische Farbe Rot benutzt.

mučeník

Eine Person, die für den religiösen Glauben ihr Leben opfert, hauptsächlich ein Christ in der Auseinandersetzung mit dem Heidentum.

Im Christentum wird das Martyrium als das höchste Zeugnis für Christus und seinen erlösenden Tod verstanden. Falls ein Ungetaufter wegen des Glaubens den Märtyrertod erleidet, empfängt er die sogenannte Bluttaufe. An den Märtyrerfesten und ihren Gedenktagen wird die liturgische Farbe Rot benutzt.

Pl. mučeníci

• Leiden, Foltern, langsamer Tod
• Opfer, tapfer, treu, fester Glaube, Liebe zu Gott
• Seligsprechung, Heiligsprechung, Reliquie, Himmel

• Leiden, Foltern, langsamer Tod
• Opfer, tapfer, treu, fester Glaube, Liebe zu Gott
• Seligsprechung, Heiligsprechung, Reliquie, Himmel

Synonyme

• Blutzeuge
• Glaubenszeuge

Hyperonyme

• der Heilige

Synonyme

• martýr₁ ‘Märtyrer’
• svedok viery ‘Glaubenszeuge, Blutzeuge’
• trpiteľ₁ ‘Leidensmann’

Hyperonyme

• svätec ‘Heiliger’
• svätý ‘Heiliger’

Substantive

• Erzmärtyrer
• Märtyrerin₁
• Märtyrerin
• Märtyrerkult₁
• Märtyrerlegende₁
• Märtyrertod₁
• Märtyrertum₁

 Adjektive

• märtyrerhaft₁

Substantive

• mučenica₁ ‘Märtyrerin’
• mučeníčka_veraltet ‘Märtyrerin’
• mučeníctvo₁ ‘Märtyrertum, Martyrium’, Svätá Terezka, preniknutá túžbou po mučenictve ‘die heilige Theresa, durchdrungen von der Sehnsucht nach dem Märtyrertod’
• prvomučeník ‘Erzmärtyrer, der erste Märtyrer’, vgl. svätý Stefan, diakon i prvomučenik ‘der heilige Stephanus, Diakon und Erzmärtyrer’
• umučenie₁ ‘Kreuzigung’, vgl. Ježišovo umučenie ‘die Kreuzigung Jesu’

Verben

• mučiť₁ ‘foltern, quälen’, vgl. Sväti ste, ako vás ako Ježiša surovo mučili, urážali a preklínali. ‘Ihr seid heilig, wenn man Euch wie Jesus gefoltert, beleidigt und verflucht hat.’

Adjektive

• mučenícky_{1, selten} ‘märtyrerhaft, Märtyrer-, Marter-’, vgl. mučenícka smrť  ‘Märtyrertod’

Adverbien

• mučenícky_{2, selten} ‘märtyrerhaft’

Phraseme

Kollokationen

• Blut der Märtyrer
• christlicher Märtyrer
• frühchristlicher Märtyrer
• heiliger Märtyrer
• jüdischer Märtyrer
• Kult des Märtyrers
• Märtyrer des Glaubens
• Überreste des Märtyrers
• vierzig Märtyrer
• zum Märtyrer werden

Kollokationen

• kresťanskí mučeníci
• mučenícka smrť
• mučenícka tvár
• mučenícky život
• stať sa mučeníkom
• košickí mučeníci

Die Redensart erinnert an den heiligen Veit (Vitus, wohl aus lateinisch "vita = Leben", christlich vielleicht gedeutet als "ewiges Leben"), der nach der Legende als früh vollendeter Jugendlicher - erst sieben oder zwölf Jahre alt - unter Kaiser Diokletian anno 304 als Märtyrer starb, obwohl er dessen Sohn von der Besessenheit heilte.
Rhein-Zeitung, 10.06.2010

In einer Massenseligsprechung hat die katholische Kirche am Sonntag 498 spanische Geistliche als Märtyrer seliggesprochen. Es war die zahlenmässig grösste Seligsprechung der Kirchengeschichte. Dabei handelt es sich um Märtyrer des Spanischen Bürgerkriegs (1936–1939), die von linken Milizen getötet wurden.
St. Galler Tagblatt, 29.10.2007

Wird der letzte Zar als Märtyrer heiliggesprochen, dann würde der Mythos vom guten Zaren bestärkt, dessen segensreicher Herrschaft die gottlosen Bolschewiken ein blutiges Ende bereitet hätten. Der weisse Terror des autoritären Zarenregimes wäre aus der russischen Geschichte gestrichen, es gäbe nur noch den roten Terror.
Zürcher Tagesanzeiger, 28.02.1998

Die bevorstehenden Seligsprechungen der beiden Tiroler Priester und Märtyrer Pfarrer Otto Neururer und P. Jakob Gapp seien "eine dringend nötige Korrektur des österreichischen Geschichtsbildes", erklärte am Freitag Innsbrucks Diözesanbischof Reinhold Stecher bei der Präsentation einer Dokumentation über den Tiroler Märtyrerpfarrer Neururer.
Tiroler Tageszeitung, 13.04.1996

Die Bedeutung der Märtyrer des 20. Jahrhunderts betonte Wiens Erzbischof Kardinal Christoph Schönborn bei einem Kirchentreffen im ungarischen Pannonhalma. Die Märtyrer der jüngsten Zeit hätten ein "Feuer der Liebe Christi" entfacht und Zeugnis gegen die "wahren Höllen der säkularisierten Heilslehren" abgelegt.
Kleine Zeitung, 29.10.2000

Johannes hatte König Herodes Antipas öffentlich getadelt, weil er Herodias, die Frau des Bruders geheiratet hatte. Darum setzte ihn Herodes auf der Bergfeste Machärus am Toten Meer gefangen. Als die Tochter der Herodias als Belohnung für ihren Tanz den Kopf des Täufers fordert, lässt Herodes Johannes im Gefängnis hinrichten. So wird Johannes als Prophet zum Märtyrer.
Mannheimer Morgen, 24.06.2000

Er war in der lateinischen Kirche der erste, der den Grad der Heiligkeit nicht durch seinen Tod als Märtyrer, sondern durch sein heldenhaftes Leben erreichte: der heilige Martin, Bischof von Tours. Vor 1610 Jahren, im Jahr 397, starb Martin, der schon zu Lebzeiten eine Legende war.
Mannheimer Morgen, 10.11.2007

In den lateinamerikanischen Ländern ist vor allem das Eintreten der Kirche für soziale Gerechtigkeit und ihr Einsatz für die Armen und Besitzlosen immer wieder Anlaß für scharfe und vielfach tödliche Angriffe gegen ihre Vertreter. Auch den Erzbischof von San Salvador, Oscar Arnulfo Romero, der im März 1980 während einer Eucharistiefeier am Altar ermordet wurde, ließ sein mutiges Auftreten zum Märtyrer werden.
Salzburger Nachrichten, 04.11.1995

Mit dem gestrigen Wintertag und dem Gedenken an die 40 Märtyrer verbanden alte Wetterbeobachter kalte Nächte. "Friert's am Märtyrertag recht, so friert's noch vierzig Nächt'."
Salzburger Nachrichten, 11.03.1998

Die beiden Reliquiare, die Knochenpartikel von Märtyrern enthalten, stammen aus der Mannheimer Kapuzinerkirche. Der letzte Pater schenkte die Mitte des 18. Jahrhunderts entstandenen Kunstwerke dem Grafen Albert von Oberndorff. "Es sind hochinteressante Sachen drin", kommentiert Hans Pfaff. Er meint damit nicht die knöchernen Überbleibsel der Märtyrer, sondern die mit Halbedelsteinen und Perlen verzierten Goldstickereien.
Mannheimer Morgen, 23.12.2000

Pomôž mi, Spasiteľ sveta! Krása anjelov, útecha mučeníkov, zrkadlo Božích tajomstiev, Dieťa Prečisté, pomôž mi skrze vieru v túto poslednú hodinu! Vo všetko, čo si ma naučil, verím, tak ako si mi prikázal.
Aspekt, 1.2002

Kniha obsahuje deväť legiend: Život svätých pustovníkov Svorada vyznávača a Benedikta mučeníka, Väčšiu a Menšiu legendu svätého Štefana kráľa, Legendu o vojvodovi svätom Imrichovi, Legendu o svätom Gerardovi biskupovi, Legendu o svätom Štefanovi kráľovi napísanú biskupom Hartvikom, Život uhorského kráľa svätého Ladislava, O živote a smrti aj o zázrakoch svätej Alžbety, Život blahoslavenej Margity Uhorskej.
Literárny týždenník, 17.1998

Koncom roka, 10. decembra, odletela naša delegácia do Vatikánu, aby štyri dni rokovala o vytvorení slovenskej cirkevnej provincie, o obsadení ďalších vakantných biskupských miest, o otázke chýbajúcich kňazov, seminárov, náboženskej literatúry, vykonávaní náboženských povinností, o vyučovaní náboženstva. Pred odletom vedúci našej delegácie vyhlásil: „Neželáme si nijakých mučeníkov. Nechceme nič, čo by neprospievalo vám, nič čo by prospievalo iba nám.“ Rokovania trvali dva roky. Štyri kolá. Dve v Ríme, dve v Prahe. Iba potom sa dospelo k výsledku. Vatikánskej delegácii za rozumnú a nezištnú prácu vyslovili uznanie.
Literárny týždenník, 27.2000

 Križiacky ideál a skutočnosť Stredovekí kronikári popisovali križiakov ako sväté vojsko, bojovníkov Kristových, ktorých cieľom bolo s Kristom zvíťaziť alebo s ním zomrieť. Tí, čo padli v boji za svätú vec, boli mučeníkmi a za svoju obeť v boji proti neveriacim boli odmenení večnou nebeskou blaženosťou. Niektorí kronikári dokonca popisovali, ako padlých križiakov vítali v raji…
Slovo, 14.2003

Symbolické zachádzanie s Bibliou i Koránom mu dovoľuje nezaujímať sa o písmená, ale dovolávať sa ducha náboženstva – ktorý musí byť duchom lásky a odpustenia. V tomto duchu hovoril pápež počas celej návštevy. V uvítacom príhovore okrem iného povedal: Drahý kazašský národ, pred tebou stojí neobyčajná misia: budovanie krajiny pod vlajkou skutočného rozvoja, solidarity a pokoja. Kazachstan, krajina mučeníkov a veriacich, krajina deportovaných a hrdinov, krajina intelektuálov a umelcov, neboj sa! Literárny týždenník, 39.2001

Märtyrer

Jmd., der im gewaltigen Kampf für gewisse religiöse und oft auch politische Ziele den Tod erleidet. Meistens in Bezug auf islamistische Selbstmordattentäter, die auch unschuldige Opfer mit sich in den Tod reißen; sie verstehen sich selbst als Märtyrer, diese Auffassung wird aber im Islam nicht allgemein vertreten und gilt als umstritten, trotzdem wird sie häufig in den westlichen Medien präsentiert.

mučeník

Jmd., der im gewaltigen Kampf für gewisse religiöse und oft auch politische Ziele den Tod erleidet. Meistens in Bezugauf islamistische Selbstmordattentäter, die auch unschuldige Opfer mit sich in den Tod reißen; sie verstehen sich selbst als Märtyrer, diese Auffassung wird aber im Islam nicht allgemein vertreten und gilt als umstritten, trotzdem wird sie häufig in den westlichen Medien präsentiert.

Pl. mučeníci

• fanatisch, aggressiv, bedrohlich

• fanatisch, aggressiv, bedrohlich

Synonyme

• Mudschahed/ Mudschahedin ‘islamischer Gotteskrieger’

Synonyme

•       extrémista ‘Extremist’
• mudžáhid/ mudžáhidín ‘Mudschahid, islamischer Gotteskrieger, Pl. Mudschahedin’
• terorista ‘Extremist’   

Substantive

• Märtyrerin₂
• Märtyrertum₂

Adjektive

• märtyrerhaft₂

Substantive

• mučenica₂ ‘Märtyrerin’
• mučenictvo₂ ‘Märtyrertum, Martyrium’, vgl. Bin Ládin velebí na novom videu mučeníctvo. ‘Bin Laden preist in einem neuen Video den Märtyrertod.’

Adjektive

• mučenícky₃ ‘märtyrerhaft, Märtyrer-, Marter-’

Adverbien

• mučenícky₄ ‘märtyrerhaft’

Kollokationen

• islamistische Märtyrer
• Märtyrer des Dschihad

Kollokationen

• zomrieť ako mučeník

Nicht Terroristen sind es im Sprachgebrauch des islamischen Extremismus, die als lebende Bomben im Namen Allahs Dutzende von Unschuldigen ermorden, sondern "Märtyrer, die nach unserem Glauben sofort ins Paradies eintreten". Die Sehnsucht nach dem "Märtyrertod", im Dienste einer vermeintlich heiligen Sache zu fallen, gehört zwar zu den hervorstechenden Charakteristika des schiitischen Islam, ist aber auch den Sunniten nicht ganz fremd.
Nürnberger Nachrichten, 04.02.1995

Al Qaida veröffentlichte zum 9/11 eine Botschaft Bin Ladens. Darin preist er die 19 Attentäter und ruft alle Moslems auf, sich der «Karawane der Märtyrer» anzuschliessen.
St. Galler Tagblatt, 12.09.2007

Stolz hält der bärtige Beifahrer eine Bombe in die Kamera. Der Mann am Steuer lacht euphorisch. Schnitt. Aus einer Kolonne amerikanischer Militärfahrzeuge steigt eine schwarze Rauchsäule auf. Die beiden Selbstmordattentäter haben ihre Mission erfüllt. Im Internet kursieren unzählige dieser Videos. Teils verklären sie die Terroristen zu Märtyrern, teils zeigen sie brutalste Details von Morden.
Mannheimer Morgen, 28.11.2008

Auch deshalb sind die Attentate in der islamischen Welt umstritten. Der Großmufti von Saudi-Arabien, Abdulasis el Scheik, hat im Frühjahr darauf hingewiesen, dass der Islam jede Selbsttötung verbietet. Aber die spitzfindigen Feinde Israels haben längst eine Hintertüre gefunden, die ihrer Ansicht nach Selbstmord-Anschläge rechtfertigt: Sie erklärten die Kandidaten zu Märtyrern, denen nach muslimischem Glauben der Einzug ins Himmelreich sicher ist.
Nürnberger Nachrichten, 18.08.2001

Domorodci vidia v každom o čosi belšom človeku úhlavného nepriateľa zeme a islamu. Takýto človek je pre nich neveriaci. Proti takým ľuďom islam prikazuje bojovať na smrť vždy a všade, terorizmus nevynímajúc. Islam totiž sľubuje každému, kto padne v takomto boji, „status“ mučeníka, a tým bezprekážkový vstup do raja večnej blaženosti. Retiazka s kľúčikom na krku mohamedána je nástrojom, ktorým si mučeník otvorí bránu do večného posmrtného rajského života. Niet preto divu, že sa nájde mnoho veriacich dobrovoľníkov, čo bez zábran vymieňajú pozemský život za prísľub života vo večnosti. Síce vyspelý, ale neveriaci západný svet musí teda do dôsledkov čeliť dogmatickému islamského fanatizmu. Možno pritom nedoceňuje stáročnú rolu Srbska pri vytváraní nárazníkovej steny, chrániacej Európu pred islamskou rozpínavosťou.
SME, 09.03.1995

Muammar Kaddáfí vyhlásil na utorňajšom zhromaždení vojnových veteránov, že Arabi by si mali vyrobiť jadrovú bombu, aby vyrovnali arzenál, ktorý má asi Izrael, a aby odvrátili možný americký útok. Najvyšší líbyjský predstaviteľ upozornil, že nastal čas, aby moslimovia splnili rezolúciu Organizácie islamskej konferencie z roku 1981 a začali džihád proti Izraelu ako odpoveď na konfiškáciu arabskej pôdy vo východnom Jeruzaleme. „Ak mi bude izraelský ľud načúvať, budem prvý, kto bude bojovať priamo v predvoji za oslobodenie Jeruzalema, a zomriem ako mučeník v mene jeho slobody ako arabského mesta.“
SME, 18.05.1995

Märtyrer

Jmd., der für eine Idee, Überzeugung, einen Wert bzw. wegen der Zugehörigkeit zu einer Gruppe leidet oder auch stirbt. Der Kult um solche Märtyrer spielt eine wichtige Rolle bei verfolgten politischen oder anderen Bewegungen, weil er die Identität der Gruppe stärkt und die Mitglieder zum Kampf gegen die Verfolger motiviert.

Von Seiten der Gegner wird der Prozess, im Laufe dessen jmd. zum Märtyrer erklärt wird, oft kritisiert als eine unangemessene Stilisierung, der Sprecher lehnt den Märtyrerstatus der Personen ab und das Wort Märtyrer hat in dieser Verwendung negative Konnotationen oder wird auch ironisch bzw. hyperbolisch verwendet.

mučeník

Jmd., der für eine Idee, Überzeugung, einen Wert bzw. wegen der Zugehörigkeit zu einer Gruppe leidet oder auch stirbt. Der Kult um solche Märtyrer spielt eine wichtige Rolle bei verfolgten politischen oder anderen Bewegungen, weil er die Identität der Gruppe stärkt und die Mitglieder zum Kampf gegen die Verfolger motiviert.

Von Seiten der Gegner wird der Prozess, im Laufe dessen jmd. zum Märtyrer erklärt wird, oft kritisiert als eine unangemessene Stilisierung, der Sprecher lehnt den Märtyrerstatus der Personen ab und das Wort mučeník hat in dieser Verwendung negative Konnotationen oder wird auch ironisch bzw. hyperbolisch verwendet.

Im Slowak. kann es auch auf jmdn. metaphorisch übertragen werden, der aufgrund einer Krankheit (oder einer Katastrophe) schwer leiden muss.

Pl. mučeníci

• Leiden, Foltern, Gefangenschaft, gewaltsamer Tod
• opferbereit, heldenhaft
• Stilisierung

• Leiden, Foltern, Gefangenschaft, gewaltsamer Tod
• opferbereit, heldenhaft
• Stilisierung

Synonyme

• Held

Synonyme

• hrdina ‘Held’
• martyr_{2, buchspr., poet.} ‘Märtyrer’
• obeť ‘Opfer’
• trpitel₂ ‘Dulder’

Substantive

• Märtyrerin₃
• Märtyrerkult₂ vgl. Märtyrerkult um die getöteten Aktivisten
• Märtyrerlegende₂ vgl. die Geschichte des politischen Mordes als Märtyrerlegende
• Märtyrerpose
• Märtyrerrolle
• Märtyrertod₂ vgl. einen politischen Märtyrertod erleiden
• Märtyrertum₃

Adjektive

• märtyrerhaft₃

Substantive

• mučenica₃ ‘Märtyrerin’
• mučeníctvo₃ ‘Märtyrertum, Martyrium’, vgl. monument boja a mučeníctva v koncentračným tabore ‘ein Monument des Kampfes und des Martyriums im KZ’
• mučenie ‘Foltern’
• mučiareň ‘Folterkammer’, vgl. V čase fašistickej okupácie bola tu väznica s mučiarňou gestapa. ‘Zur Zeit der faschistischen Besetzung war hier ein Gefängnis mit einer Folterkammer der Gestapo.’
• mučidlo ‘Folterwerkzeug’, vgl. Francúzsky záchod je psychickým mučidlom pre turistov. ‘Die französische Toilette ist ein psychisches Marterwerkzeug für Touristen.’
• mučiteľ ‘Peiniger’, vgl. Obete komunizmu vyslovujú súhlas s metódami svojich mučiteľov. ‘Die Opfer des Kommunismus äußern ihr Einverständnis mit den Methoden ihrer Peiniger.’
• mučiteľka ‘Peinigerin’
• umučenie₂ ‘Todesfolter’, vgl. Karol Sendrei zahynul po umučení na policajnej stanici. ‘Karol Sendrei starb infolge der Folter auf der Polizeiwache.’

Verben

• mučiť sa ‘sich quälen’,vgl. Darmo sa mučila. ‘Sie quälte sich umsonst.’
• umučiť₁ ‘zu Tode foltern’, vgl. Vo väzení umučili takmer dvesto ľudí. ‘Im Gefängnis wurden fast 200 Menschen zu Tode gefoltert.’
• umučiť₂ ‘auf die Nerven gehen’, vgl. Umučí ma. ‘ Das geht mir auf die Nerven.’
• zmučiť ‘zermartern’, vgl. Keď sa telo zmučí až k bodu, keď nastáva smrť. ‘Wenn sich der Körper bis zu dem Punkt martert, bis der Tod eintritt.’

Adjektive

• mučenícky₅ ‘märtyrerhaft, Märtyrer-, Marter-’
• mučivý ‘peinigend, quälend’, vgl. mučivé myšlienky ‘quälende Gedanken’
• zmučený ‘(ab)gemartert, zermartert, gequält’, zmučená tvar ‘gequältes Gesicht’

Adverbien

• mučenícky₆ ‘märtyrerhaft’
• mučivo ‘peinigend, quälend’, vgl. Odvtedy som čas vnímala doslova mučivo. ‘Von diesem Zeitpunkt an nahm ich die Zeit als buchstäblich quälend wahr.’
• zmučene ‘(ab)gemartert, zermartert, gequält’, vgl. Frank zmučene zastonal. ‘Frank stöhnte gequält auf.’

Kollokationen

• jmdn. als Märtyrer feiern
• jmdn. zum Märtyrer machen
• Märtyrer der Revolution
• Märtyrer schaffen
• nationaler Märtyrer
• politischer Märtyrer

Phraseme

• robiť sa mučeníkom/ sich als Märtyrer hinstellen ‘so tun, als wäre man das Opfer einer ungerechten Anschuldigung oder eines Schicksalsschlages und müsste darunter ungeheuer leiden’

Kollokationen

• mučeníci popravení v koncentračných táboroch
• národný mučeník
• mučeníci revolúcie
• mučeník pravdy
• mučeník vedy

Die Revolution von 1848 war eine europäische Revolution. Fast überall in Europa kämpften Bürger für Demokratie und Freiheit. Der Kampf für Menschen- und Bürgerrechte ist das gemeinsame europäische Erbe, das uns die Männer und Frauen von 1848 hinterlassen haben. Zur Erinnerung an die Helden und Märtyrer bekam der 48er-Platz einen Namen.
(M10/FEB.06812 Mannheimer Morgen, 22.02.2010, S. 27; Erinnerung einfach so weggebaggert)

35 000 Soldaten der Nordarmee waren dort unter erbärmlichen Bedingungen eingepfercht. Es fehlte an Nahrung, sauberem Wasser und Medikamenten: In einem Jahr starben 13 000 Nordstaatler, manchmal zweihundert pro Tag. Aus der Sicht der Nordstaatler, die den Krieg schliesslich gewannen und die Sklaverei abschafften, war Wirz für die katastrophalen Zustände verantwortlich zu machen. Ein Militärgericht verurteilte ihn nach dem Bürgerkrieg in einem Schauprozess zum Tod durch den Strang. Für gewisse Südstaatler wurde er dadurch zum Helden und Märtyrer .
(E96/JUL.18007 Zürcher Tagesanzeiger, 29.07.1996, S. 12, Ressort: Stadt Zürich; Gedenktafel für Kriegsverbrecher?)

Doch während der 19-jährige Bilawal in Oxford auf seine Rolle als zukünftiger Führer Pakistans vorbereitet wird, wird erst einmal Benazir Bhuttos Witwer Zardari die Fäden ziehen, der vielen PPP-Anhängern als eine Art Märtyrer gilt. Acht Jahre lang saß er in Karatschi in Untersuchungshaft. Doch er wurde nie verurteilt. Der Vorwurf der Korruption ist für PPP-Anhänger die üble Propaganda eifersüchtiger Punjabis.
(HAZ07/DEZ.07841 Hannoversche Allgemeine, 31.12.2007, S. 3; Das politische Erbe Bhuttos bleibt in der Familie)

Die neuerlichen Verbalattacken von LH Jörg Haider (Aschermittwocherede) bewertet Fischler als möglichen Versuch des FPÖ-Politikers, sich als "nationalen Märtyrer " darzustellen.
(I00/MAR.14107 Tiroler Tageszeitung, 13.03.2000, Ressort: Innenpolitik; Fischler warnt vor Blockade )

Wenige Stunden nach der konstituierenden Sitzung des Gemeinderates versuchte der neue Vzbgm. Albert Semrajc den parteiinternen Streit mit Ex- Vzbgm. Günther Horwath aus der Sicht der "Abtrünnigen" darzustellen. Semrajc einleitend: "Günther Horwath versucht jetzt sich als Märtyrer und uns als Abtrünnige der Partei darzustellen, die nur der SP schaden wollen."
(K98/APR.25125 Kleine Zeitung, 01.04.1998, Ressort: Osttirol; Semrajc rechnete mit Horwath ab)

5000 albanische Trauergäste haben in der Kosovo-Ortschaft Cabra an der Beerdigung zweier albanischer Kinder teilgenommen. Der Ministerpräsident der Provinz, Bairam Rexhepi, sagte, die Jungen blieben als " Märtyrer " in Erinnerung. Ihr Tod hatte blutige Zusammenstöße zwischen Albanern und Serben ausgelöst. Die Jungen waren nach albanischer Darstellung von Serben in einen Fluss getrieben worden.
(M04/MAR.20157 Mannheimer Morgen, 22.03.2004; ETA ruft zum Dialog auf)

Schon daher ist die Vorstellung naiv, man könne mit dem Prozess gegen Saddam einen Schlussstrich ziehen. Seine Anhänger werden ihn nach dem Tod erst recht zum Märtyrer hochstilisieren und den Terror gegen die amerikanischen Besatzer und das Regime fortsetzen. Saddam Husseins böse Saat dürfte deshalb seinen Tod noch lange überdauern.
(M05/OKT.85876 Mannheimer Morgen, 20.10.2005; Saddams böse Saat)

Filipinos haben nicht nur eine beispiellose Leidensfähigkeit. Es gibt in diesem Land auch ein starkes Leidensbedürfnis. Märtyrer wurden oftmals zu Nationalhelden. Nachdem Benigno Aquino, ein Intimfeind von Ferdinand Marcos, am 21. August 1983 aus dem amerikanischen Exil nach Manila zurückkehrte und erschossen wurde, galt auch er als Märtyrer . Zweieinhalb Jahre nach dem Attentat fanden Präsidentenwahlen statt, die Marcos wie schon früher mit über 90 Prozent der Wählerstimmen zu gewinnen hoffte. Doch gegen Marcos trat Corazon Aquino an, die Witwe des ermordeten Ex-Senators, die dieses Amt überhaupt nicht gesucht hatte, die jedoch buchstäblich in die Rolle hineingedrängt worden war, nur weil sie die Frau eines Märtyrers war.
(E96/FEB.04472 Zürcher Tagesanzeiger, 22.02.1996, S. 5, Ressort: Ausland; Demokratie brachte den Philippinen keine Stabilität)

Die 58-jährige Dai Qing lebt in Peking. Sie stammt aus einer kommunistischen Musterfamilie; ihre Eltern waren Märtyrer der Revolution, der Adoptivvater, Marschall Ye Jianying, war ein guter Freund Mao Zedongs.
(E99/SEP.25347 Zürcher Tagesanzeiger, 30.09.1999, S. 2, Ressort: Hintergrund; "Mit China wird es bergab gehen, bis zum Ende")

Damit hatte er sein Ziel erreicht. Schon früh sah sich der pessimistische Robespierre als zukünftiger Märtyrer der Freiheit und kokettierte in seinen Reden immer wieder mit seiner Opferbereitschaft. Er war sich sicher: „Der Tod ist der Beginn der Unsterblichkeit.“
(HAZ08/MAI.00794 Hannoversche Allgemeine, 06.05.2008, S. 8; „Der Tod ist der Beginn der Unsterblichkeit“)

Dennoch haben in Schweden Neonazi-Gruppen das Recht, ihre Feiertage wie den Geburts- und Sterbetag Adolf Hitlers öffentlich zu begehen. Ein Verbot von Neonazi- Organisationen wurde verworfen: "Das würde sie nur zu Märtyrern machen", ist die Haltung der schwedischen Regierung.
(K99/OKT.80342 Kleine Zeitung, 22.10.1999, Ressort: Weltpolitik; Gewalttaten von Neonazis versetzen Schweden in Angst)

"Das rote Quadrat" (ARD): Das Bild produzierte weltweit Entrüstung: Ein Palästinenser kauert mit seinem Sohn mitten im Schussfeld. Das Kind stirbt in den Armen des Vaters und die fanatisierten Araber hatten eine Legende mehr, zumal die Israelis vorschnell einen möglichen "Unfall" einräumten. Der Vater des Märtyrers tourt nun, berufsmäßig trauernd, durch die Welt und prangert Israel an.
(M02/MAR.21493 Mannheimer Morgen, 19.03.2002; Wenn Bilder lügen)

In den Augen der Sudetendeutschen sind die " Märtyrer " des "blutigen März" freilich nur die ersten Opfer einer Politik, der nach 1945 "weit über 250 000 Austreibungstote" gefolgt seien. "Ihr Geist lebt fort", beschwor Kreisobmann Ernst Frötschl die etwa 120 Anwesenden bei der "Großkundgebung" im Festsaal des Verkehrsmuseums.
(NUN91/MAR.00222 Nürnberger Nachrichten, 04.03.1991, S. 10; Sudetendeutsche Landsmannschaft gedachte der Opfer vom 4.März 1919)

Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg wurden in der DDR mit einem jährlichen Gedenktag, mit Denkmälern, Biografien und Filmen als Märtyrer geehrt. Die SED präsentierte sich dabei als ihre direkte Erbin.
www.google.com (03.05.2011)

Ich rechne eigentlich schon mit größeren Menschenmengen, die Osama bin Laden als Märtyrer feiern werden. Denn das ist sicher ein großer Erfolg für die Amerikaner, aber ob Bin Laden tot oder lebendig gefährlicher ist, ist natürlich noch die Frage. Die Bewegung gewinnt einen Märtyrer als Symbolfigur.
www.google.com (03.05.2011)

Mladých ľudí vedie k útokom celý organizačný systém, ktorého jediným cieľom je produkovať ľudské bomby. Džihád, Hamas a Tanzim vyhľadávajú ľudí so slabou povahou, alebo nezrelých mladých ľudí, ktorí ľahko podliehajú nátlaku a dajú sa pomerne jednoducho indoktrinovať. Či už ide o náhodné, chvíľkové duševné rozpoloženie, vyvolané okolnosťami, alebo o ľudí s náboženským pozadím, predstava hrdinskej smrti zrazu dáva zmysel ich existencii. Dnes sú nikým, ale keď sa stanú mučeníkmi, bude o nich hovoriť celý svet. Ben Eliezer však verí, že ak budú mať mladí Palestínčania nádej na lepšiu budúcnosť a život na zemi im ponúkne viac, než čo im sľubujú v raji, málokto z nich si zvolí dobrovoľnú cestu na onen svet.
http://www.inzine.sk/article.asp?art=7421 [11.07.2002]

Stále zápasíme s tým, že nás niekto očierňuje, podceňuje a trvá to dosť dlho, kým pravda vyjde na svetlo. Samozrejme, že ten film nemôže byť o renesančnej žene, a nezaujímavý. Téma sa musí pomaly odhaľovať ako detektívka, film musí mať filozofiu, akčné scény a musí tam byť najmä humor, takéto témy netreba robiť smrteľne vážne. Koľko štátov má filmy o ich mučeníkoch a národných hrdinoch. Pozriete si ich a poviete – to je ich problém. Hrdinku musíte postaviť do doby. Nikto nevie, kto boli jej rovesníci. Kto pozná históriu, vie, aká to bola zaujímavá doba. Preto sa korunovačné úkony robili v Bratislave, lebo všade boli Turci. Nádherná téma! Do toho by som išiel. Scenár mám napísaný…
Literárny týždenník , 47.1998

Ľudia umierali, lebo sa nechceli vzdať svojej skutočnej viery. Všetku slávu potom prirodzene zožala obeť a všetku hanbu inkvizítor, ktorý ju upálil. Neskôr, v dvadsiatom storočí, prišli totalitári, ako ich nazvali. Nemeckí nacisti a ruskí komunisti. Rusi prenasledovali kacírstvo ešte krutejšie, než inkvizícia. A nazdávali sa, že sa poučili z chýb minulosti; v každom prípade si uvedomovali, že nesmú vyrábať mučeníkov. Kým postavili svoje obete pred verejný súd, cieľavedome sa usilovali zničiť ich dôstojnosť. Ničili ich mučením a samotou, až sa z nich stali opovrhnutiahodné servilné trosky, ktoré sa priznávali ku všetkému, čo im vložili do úst: kydali na seba špinu, obviňovali, skrývali sa jeden za druhého a žobronili o milosť. A predsa len sa po niekoľkých rokoch všetko zopakovalo. Mŕtvi sa stali mučeníkmi a na ich poníženie sa zabudlo.
George Orwell, 1984, 1998

Vojenský súd ho odsúdil na smrť a nepomohli nijaké intervencie zo zahraničia. Za milosť pre Maxmiliána napríklad intervenoval Garibaldi. Usiloval sa Juárezovi vysvetliť, že hlavní zločinci boli mexickí konzervatívci a z Maxmiliána sa zbytočne stane mučeník. Juárez milosť neudelil. Hlavným argumentom pre odoprenie milosti bol tzv. Maxmiliánov Čierny dekrét. V prvej etape vojny obe strany zaobchádzali so zajatcami viac-menej ľudsky. Čierny dekrét prikázal zajatcov z liberálnej armády popravovať. Súčasť rakúskych dobrovoľníkov tvorili aj Česi, predovšetkým kuchári a hudobníci. Po porážke Maxmiliána vyhrávala mexickému prezidentovi Juýrezovi česká dychovka, neskôr sa niektoré jej prvky dostali aj do mexickej hudby.
Nové slovo

Mhd. marterære , merterære ‘Märtyrer’, ahd. martarāri (10. Jh.), martirāri (11. Jh.). Bis ins 19. Jh. noch die Form Märterer . Entlehnt aus lat. martyr , griech. mártyr ‘Zeuge’ (zu ig. *mer- ‘erinnern’), kirchlich ‘Blutzeuge’. Seit dem 16. Jh. in der Form Märtyrer formal an das griech.-lat. Vorbild angelehnt.

Das Wort Marter wurde aus lat. martyrium , griech. martyrion ‘Blutzeugnis’ entlehnt.

Das abgeleitete Verb martern hatte zunächst nur religiöse Bedeutung, die erst später verallgemeinert wurde (PFEIFER; KLUGE).

Abgeleitet vom Verb mučit ‘quälen, peinigen’, urslaw. *mǫčiti, von mǫka ‘Qual’ aber auch ‘Mehl’ – ursprüngliche Bedeutung wohl ‘Zermalmung, Quetschen’, davon übertragen auch ‘Quälen’ (REJZEK).

Das DUW expliziert das Wort folgendermaßen:a) jemand, der um des christlichen Glaubens willen Verfolgungen schweres körperliches Leid, den Tod auf sich nimmt b) (bildungssprachlich) jemand, der sich für seine Überzeugung opfert oder Verfolgungen auf sich nimmt.

Das terroristische Profil ist im DUW noch nicht verzeichnet. Es handelt sich um einen in den letzten Jahrzehnten aufgekommenen Neologismus, das neben dem häufiger verwendeten Mudschahed (aus arab. muǧāhid, Pl. muǧāhidin (< Kämpfer) ist. Vielleicht liegt auch ein Konzeptsynkretismus mit dem des ähnlich klingenden schahid (arab. (Blut-)zeuge analog zu griech. mártyr (‘(Blut-)Zeuge’ vor. Im eigentlichen Sinne bedeutet das griechische Wort jemanden, der von seinem Glauben Zeugnis ablegt. Im Deutschen ist allerdings in den beiden religiösen Profilen immer das „Blutzeugnis“ gemeint, also das Leiden (und der Tod) um des Glaubens willen.

Das vorliegende Wörterbuch führt dagegen drei Profile von Märtyrer auf: ein religiöses, ein religiös-gewalttätiges und ein säkulares Profil.

Das  säkulare Profil wird vorwiegend in historischen Zusammenhängen (vgl. Helden und Märtyrer, Märtyrer des spanischen Bürgerkriegs, Märtyrer der 1948-er Revolution) oder in der Publizistik (oft kritisch-distanziert) über Opfer politischer Konflikte verwendet, häufig solcher, denen unterstellt wird, dass sie sich danach sehnen, als Opfer ihrer Überzeugungen angesehen zu werden (vgl. „Ein Verbot der NPD […] würde die Neonazis nur zu Märtyrern machen.“. Daneben gibt es eine ironische Verwendung des Wortes, die oft in phrasematischen Wendungen verwendet wird (vgl. sich zum Märtyrer aufspielen).

Im religiös-terroristischen Profil wird das Wort Märtyrer in Bezug auf islamische Terroristen verwendet, die sich selbst als Blutzeugen vestehen. Diese Auffassung wird aber im Islam nicht allgemein vertreten und gilt als umstritten. Sie wird trotzdem in den westlichen Medien häufig präsentiert. Es handelt sich jedoch um ein vorwiegend in publizistischen Texten vorhandenes Profil, das in der Umgangssprache nicht verankert ist. Das zeigt sich auch darin, dass das Wort oft mit Anführungszeichen geschrieben wird. Immer häufiger wird stattdessen das Wort Mudschahid (meist im Pl. Mudschahedin) verwendet.

In Bezug auf die Wortbildung können mit Märtyrer auch Verben wie martern (und die präfigierten Formen) das Hirn zermartern, abmartern), Substantive wie Marter, Marterl (letzteres regional) Komposita wie Marterinstrument, Marterpfahl, Martertod, Marterwerkzeug in Verbindung gebracht werden. Sie sind jedoch laut DUW auf das Grundwort Martyrium zurückzuführen und stellen keine Ableitung von Märtyrer dar, weshalb sie in diesem Wörterbuch auch nicht in die Liste von Derivaten aufgenommen wurden.

Die modernen Bedeutungswörterbücher des Slowakischen führen ein bis zwei Bedeutungen des Wortes auf. Das KSSJ (2003) expliziert das Wort wie folgt: kto je umučený za vieru al. nejakú ideu, martýr ‘wer für den Glauben der für eine Idee getötet wird, ein Märtyrer (Blutzeuge)’. Das SSJ (1959-1968) bringt folgende Erklärung: 1. človek umučený prenejakú myšlienku, presvedčenie ap., martýr; cirk. kresťan umučený previeru ‘ein Mensch, der für eine Idee, eine Überzeugung usw. getötet wird, ein Märtyrer (Blutzeuge), kirchlich: ein Christ, der für seinen Glauben getötet wird’ 2. kto veľmi trpí, je prenasledovaný pre nejakú myšlienku, presvedčenie, kto veľmi trpí chorobou, bolesťami ap., trpiteľ  ‘wer sehr leiden muss, für eine Idee, eine Überzeugung verfolgt wird, wer sehr unter einer Krankheit, unter Schmerzen usw. leidet, ein Dulder’.

Demgegenüber wurden im vorliegenden Wörterbuch SuP für das Slowakische drei Profile von mučeník ausgegliedert: ein religiöses, ein religiös-gewalttätiges und ein säkulares Profil.

In säkularen Zusammenhängen klingt das Wort, sofern nicht pragmatische Merkmale wie Ironie oder Hyperbolie überwiegen, pathetisch, so dass es meist in historischen Zusammenhängen auftaucht (vgl. mučeníci a národné hrdinovia ‘Märtyrer und nationale Helden’). Daneben gibt es Verwendungen von mučeník in ironischen oder kritisch-distanzierten Bezugnahmen (vgl. vyrábať mučeníkov ‘[jmdn.] zu Märtyrern machen’; z Maxmiliána sa zbytočne stane mučeník ‘aus Maximilian wird überflüssigerweise ein Märtyrer’ bzw. in Phrasemen: vgl. robit sa hrdinom ‘sich zum Märtyrer aufspielen’).

Das religiös-gewalttätige Profil ist in den Bedeutungswörterbüchern des Slowakischen nicht verzeichnet. Es handelt sich um einen in den letzten Jahrzehnten aufgekommenen Neologismus, das neben dem häufiger verwendeten Mudschahed (aus arab. muǧāhid, Pl. muǧāhidin (< Kämpfer) ist. Vielleicht liegt auch ein über das Englische vermittelter Konzeptsynkretismus mit dem des ähnlich klingenden schahid (arab. (Blut-)zeuge analog zu griech. mártyr (‘(Blut-)Zeuge’ vor. In der Publizistik hat sich in den letzten Jahren eine Übertragung des christlichen Konzepts auf den islamischen muǧāhid verfestigt. Der christliche Begriff gibt den eigentlichen Sinn des arabischen Terminus (muǧāhid, wörtl. Eiferer, der sich eifrig (im Kampf/ für Gottes Sache) Bemühende) nur ungenau bzw. unter Zuhilfenahme des christlichen Märtyrerkonzepts wieder.

Im Islam werden auch Menschen, die beim Kampf für die Religion oder bei ihrer Verteidigung sterben, für mučeníci gehalten. Auch islamistische Selbstmordattentäter verstehen sich selbst als mučeníci, diese Auffassung wird aber im Islam nicht allgemein vertreten und sie gilt als umstritten. Sie wird trotzdem in den westlichen Medien häufig präsentiert und das Wort mučeník in Bezug auf die Terroristen verwendet. Es handelt sich jedoch um ein vorwiegend in publizistischen Texten vorhandenes Profil, das in der Umgangssprache nicht verankert ist. Das zeigt sich auch darin, dass das Wort oft mit Anführungszeichen geschrieben wird. Immer häufiger stattdessen das Wort muǧāhid ‘Mudschahid/ Mudschahed’ verwendet. Im Islam überlappt sich oft religiöses und politisches Märtyrertum (vgl. säkulares Profil).

• Des Teufels Märtyrer leiden viel mehr als Gottes Märtyrer.
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• Er macht sich zum Märtyrer. ‘jemand opfert sich freiwillig einer Sache wegen; wahrscheinlich ist es die Sache jedoch nicht wert’
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• Märtyrer haben einen schönen Tod, sagte der Dieb, als man ihn zum Galgen führte. ‘nicht jeder kann sich sein Los selbst aussuchen’
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• Mit Feuer und Blut wird auch getauft in Märtyrerzeit.
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• Vierzig Märtyrer, vierzig Morgenfröste. ‘nach dem Wetter der vierzig Märtyrer richtet sich in Russland der Peter-Paulstag.’

[Es wurden keine Sprichwörter gefunden.]

Literatur

• Eric Metaxsas: Bonhoeffer: Pastor, Agent, Märtyrer und Prophet, 2012.
• Sigrid Weigel: Märtyrer-Porträts: Von Opfertod, Blutzeugen und heiligen Kriegern, 2007
• Manfred Becker-Huberti & Konrad Beikircher: Märtyrer: Der sicherste Weg zur Heiligkeit, 2014
• Joseph Croitoru: Der Märtyrer als Waffe: Die historischen Wurzeln des Selbstmordattentats, 2006

Film

Sonstiges

• Marius von Mayenburg: Märtyrer (Theaterstück), 2012.
• Tagung an der Universität Münster
  
  
  (Quelle: http://www.uni-muenster.de/imperia/md/images/religion_und_politik/aktuelles/2014/05_2014/news-tagung-oppositionelle-maertyrer-zoom.jpg)
• Tagung an der Universität Münster(2)
  
  
  (Quelle: https://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/religion_und_politik/aktuelles/2010/12_2010/politische_maertyrer_plakat_web.pdf)

Literatur

• Pavol Janáč, Ľubomír Pekarčík: Mučeník bez vyliatia krvi, 2005.
  
  (Quelle: http://www.zachej.sk/uploads/images/medium/0d92ac57ea1001e22957230f363a1891.jpg)
• Viliám Judák: Mučeník z nášho rodu, Juráj Čepeléni, 1994.
• Ferko Urbánek: Innerkofler - Žeko: Mučeník z Mexika (Urbánkova dramatická literatúra), 1936.
• Gabriel M. Wolf: Peter Adrián Toulorge. Mučeník pravdy 1757-1793, 2012.

Kunst

• Jan Luyken: Ukameňovanie svätého Štefana (Obraz), 1738.
  
  (Quelle: http://ipravda.sk/res/2008/12/26/thumbs/130255-svaety-stefan-nestandard2.jpg)
• Neznámy stredoeurópsky maliar: Svätý Šebestián, okolo 1680.
  
  (Quelle: http://www.soga.sk/data/aukcie/62/diela/mid/279.jpg)

Sonstiges

• Teodor Romža (1911–1947), ein christlicher Märtyrer der Ruthenischen griechisch-katholischen Kirche.
  
  
  (Quelle: http://www.rifugio.estranky.cz/img/original/770/romza01.jpg)

Damir-Geilsdorf, Sabine 2004: „Krieg im Namen des Islam?: Aushandlungen und Transformationen religiöser Konzepte am Beispiel der islamischen „Märtyreraktionen“ im Palästinakonflikt“, in: Luedtke, Ralph-M. (Hg.), Mitten im Krieg: Perspektiven einer friedlichen Welt, Kassel, S. 73-88.

Horsch, Silvia/ Treml, Martin 2011: Grenzgänger der Religionskulturen: kulturwissenschaftliche Beiträge zu Gegenwart und Geschichte der Märtyrer, Paderborn.

Kasper, Walter 2014: Ökumene der Märtyrer: Theologie und Spiritualität des Martyriums, Norderstedt.

Krass, B. (Hg.) 2008: Tinte und Blut. Politik, Erotik und Poetik des Martyriums, Frankfurt am Main.

Krause, Jürgen 1984: „Märtyrer“ und „Prophet“: Studien zum Nietzsche-Kult in der bildenden Kunst der Jahrhundertwende, Berlin.

Scheffler, Thomas 2008: „Kriegerische und zivile Märtyrerdiskurse im Islam“, in: Theologie der Gegenwart, Bd. 51.2008, S. 184-195.

Schirrmacher, Christine 2013: „Es sind nicht alle Märtyrer: der Islam über das Sterben, den Tod und die Errettung im Jenseits“, in: Der Islam als historische, politische und theologische Herausforderung, Bonn, S. 53-76.

Walter, Franz u.a. (Hg.) 2013: Mythen, Ikonen, Märtyrer: sozialdemokratische Geschichten, Berlin.

Weigel, S. (Hg.) 2007: Märtyrer-Porträts. Von Opfertod, Blutzeugen und heiligen Kriegern, München. 

Wüschner, Philipp 2013: „Widerstand als Ereignis? – Der Märtyrer als Beispiel für einen nicht-intentionalen, nicht-subjektiven Widerstandsbegriff“, in: Junk, Julian u.a. (Hg.), Macht und Widerstand in der globalen Politik, Baden-Baden, S. 31-48.