Slowakisch:
hriech |
Deutsch:
Sünde |
Polysemie
1. religiös ‘Verstoß gegen Gottes Gesetz’
| Polysemie
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Profil: religiös | Profil: religiös |
DefinitionHriech Abwendung des Menschen von Gott durch Verletzung göttlicher Gebote, Ungehorsam und Befolgung des Bösen. Unter Sünde versteht man zumeist die einzelnen Verstöße gegen die gottgegebene Ordnung (eine Verhaltensweise/ eine Haltung ist eine Sünde). In der Vorstellung der Religionen muss sich jeder Gläubige um die Tilgung seiner Sünden bemühen, um einer göttlichen Strafe zu entkommen. Nach dem christlichen Glauben wurden die Sünden der Menschen durch den Opfertod Jesu am Kreuz erkauft. Jeder Mensch kann also darauf hoffen, dass ihm nach einer aufrichtigen Reue seine Sünden durch Gott vergeben werden. Wird auf die offizielle Lehre christlicher Kirchen rekurriert, verbindet man mit dem Wort Sünde häufig verschiedene verbotene sexuelle Handlungen (z. B. cudzoložstvo ‘Ehebruch, unehelicher Sex’, homosexuálne vzťahy ‘gleichgeschlechtlicher Sex’ u. a.). | DefinitionSünde Abwendung des Menschen von Gott durch Verletzung göttlicher Gebote, Ungehorsam und Befolgung des Bösen. Unter Sünde versteht man zumeist die einzelnen Verstöße gegen die gottgegebene Ordnung (eine Verhaltensweise / eine Haltung ist eine Sünde). In der Vorstellung der Religionen muss sich jeder Gläubige um die Tilgung seiner Sünden bemühen, um einer göttlichen Strafe zu entkommen. Nach dem christlichen Glauben wurden die Sünden der Menschen durch den Opfertod Jesu am Kreuz erkauft. Jeder Mensch kann also darauf hoffen, dass ihm nach einer aufrichtigen Reue seine Sünden durch Gott vergeben werden. Wird auf die offizielle Lehre christlicher Kirchen rekurriert, verbindet man mit dem Wort Sünde häufig verschiedene verbotene sexuelle Handlungen (z. B. unehelichen Sex, gleichgeschlechtlichen Sex u. a.). |
Konnotationen
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Lexikalische RelationenSynonyme
Opposita
| Lexikalische RelationenSynonyme
Opposita
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WortbildungenSubstantive
Verben
Adjektive
Adverbien
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Adjektive
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Phraseme, KollokationenPhraseme
Kollokationen
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Kollokationen
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Belege
Zostavením heslára špecialistami jednotlivých odborov sa mohlo predísť tomu, že slovník nezaznamenáva napr. heslá manipul, ampula, kvadrát, predela (vnútri textu sa však používa), sedem hlavných hriechov (explicitne, nielen ako príklad na spojenia s číslovkou sedem) a pod.
Definícia hriechu, III. Rozmanitosť hriechov, IV. Veľkosť hriechu: smrteľný a všedný hriech, V. Rozmnoženie sa hriechu. Za nimi nasleduje zhrnutie. Dôsledný výkladový postup, ktorý sa využíva ako základná metóda v celom Katechizme, možno vidieť napríklad na výklade smrteľného hriechu: definuje sa podľa pápeža Jána Pavla II. na základe troch činiteľov: predmetom takéhoto hriechu je vážna vec a je spáchaný s plným vedomím a s uváženým súhlasom.
Tieto činitele sa bližšie osvetľujú v samostatných dvoch odsekoch. V ďalšom odseku sa podáva výklad o nedobrovoľnej nevedomosti vo vzťahu k ťažkému previneniu a napokon sa uvádzajú dôsledky smrteľného hriechu.
Malo to vyriešiť túžbu po manželstve a po posvätnom duchovnom stave a takto vyjadrovať vznešenosť ľudskej lásky. Ak sa však uskutočnil sexuálny vzťah, považoval sa za taký vážny hriech ako cudzoložstvo a duchovného zosadili.
Kňaz sužovaný hriech mi hľadá vykúpenie na úteku z farnosti.
Veriaci ľudia sa očisťujú od hriechov spoveďou.
Po niekoľkých týždňoch ho našli mŕtve, jeho smrť zrejme spôsobilo vyháňanie diabla. Cirkev rýchlo odvolala vedúceho kláštora, od prípadu sa dištancovala, ale rumunské médiá aj tak písali rôzne senzačné správy. Od našej redaktorky Posadnutá diablom? Kristíny Kúdelovej Mingiuovi sa zdalo, Na zozname ortodoxnej cirkvi je štyristošesť desiatštyri hriechov.
Vyhrajte knihu z Ikaru Predstavujeme vám titul Imámova dcéra od Hannah Shahovej. rodiny spáchala ešte jeden, ten najťažší hriech– prestúpila na kresťanskú vieru.
Predsa ak za SLD hlasuje 5, 3 milióna Poliakov, môžem sa staviť, že 80 percent z nich sú katolíci. Vari aj viac. Prečo ich stavať do situácie, že majú politickú voľbu slobodne sa rozhodnúť a na druhej strane počujú, že hlasovať za SLD je hriech?! Veríte v Boha?
Svätý Tomáš súhlasí s tým, že obžerstvo nie je z tých najhorších hriechov, a to hneď z dvoch dôvodov: jeho samotná podstata spočíva v telesnosti, nie v duchovnosti, a „kvôli ťažkostiam s opatrnosťou a miernosťou v podobných záležitostiach“. Je to hriech tela a hriechytela sú možno rozšírenejšie než hriechy ducha, avšak nie sú až také smrteľné. unklar
Mohli sme teda pokračovať v ceste do našej konečnej destinácie — do Sinn City, mesta hriechu, ako láskyplne prezývajú Las Vegas. V Údolí ohňa Las Vegas nie je len mestom hazardu, mnohí ľudia sa sem sťahujú, pretože nemusia platiť lokálne dane, a to práve vďaka existencii kasín — tie na daniach zaplatia toľko, že to úplne stačí na pokrytie kvalitných služieb (ako školstvo a výstavba ciest) zo strany Nevady. | Belege
Franziskus: „Auch ich bin ein Sünder“ Rom. - Papst Franziskus zeigt sich weiter demütig. In seiner gestrigen Generalaudienz betonte der Kirchenführer vor 90 000 Pilgern auf dem Petersplatz in Rom, dass auch er nicht frei von Sünde sei. „Auch der Papst, auch ich bin ein Sünder - und was für einer! Aber das Schöne ist doch gerade, dass wir wissen, Gott vergibt uns, denn Gott ist Barmherzigkeit.“ Die Sünde sei „nicht nur eine Beleidigung gegenüber Gott, sondern immer auch eine Möglichkeit, seine Vergebung und Grosszügigkeit zu spüren“, sagte der 76-Jährige.
Im Beichtstuhl seine Sünden gestehen und den Pfarrer um Vergebung bitten, kommt für viele Jugendliche nicht in Frage. Ihre Fehltritte veröffentlichen sie lieber im Internet.
Initiator des Programms ist die Kommission Medien der Katholischen Bundesarbeitsgemeinschaft für Erwachsenenbildung. nicht erst seit der gemeinsamen Erklärung der Evangelischen Kirchen Deutschlands und der Deutschen katholischen Bischofs-Konferenz im Jahre 1985 zum Auftrag der Schöpfung gehen die Kirchen auch gegen diese Art von Sünden in der Umwelt an.
Weniger begeistert ist Ates vom Anblick leicht bekleideter Bikinidamen an den Stränden während des Sommer-Fastens. Zwar verstießen knappe Badeanzüge nicht gegen das Fastengebot, seien aber „Sünde“, erklärte der Islamexperte.
Tiefen Eindruck machte im Jahr 2000 Johannes Pauls „Mea Culpa“ in Jerusalem, die Vergebungsbitte für die Sünden der Kirche. Als erster Papst besuchte er eine Synagoge und eine Moschee und lud erstmals die Weltreligionen zum gemeinsamen Friedensgebet nach Assisi.
Rund zehn Millionen Inder haben gestern am wichtigsten hinduistischen Fest ein Bad im Ganges genommen. Das Wasser des heiligen Flusses soll von Sünden reinwaschen.
Der als Kämpfer für Menschenrechte bekannte Pastor Louie Giglio wurde kurzfristig ausgewechselt, nachdem seine ketzerischen Bemerkungen über Homosexuelle bekannt geworden waren. Giglio hatte Mitte der 90er Jahre Homosexualität als Sünde bezeichnet und der Schwulen- und Lesben-Bewegung „Aggressivität“ vorgeworfen.
Christliche Vorurteile offenlegen heisst aber auch, den Anteil der Kirchen an der Diksriminierungsgeschichte von Schwulen und Lesben einzugestehen. Durch die Stigmatisierung der Homosexualität als schwere Sünde hätten die Kirchen "die Argumente geliefert, mit welchen Homosexuelle durchs Mittelalter hindurch bis in die Neuzeit diskriminiert und oft bis zur Hinrichtung strafrechtlich verfolgt wurden".
Zu Gast im Pfarrsaal ist diesmal der Abt von St. Lambrecht, Otto Strohmaier. Er setzt sich damit auseinander, ob Begriffe wie Sühne und Sünde noch zeitgemäß sind ("Umkehr wohin?"). Der Vortrag beginnt um 19.30 Uhr.
Auf straftheologische Deutungen der Naturkatastrophen stossen die Forscher immer wieder. „In der Naturkatastrophe wird Gott für die Menschen erfahrbar, sie erkennen darin eine Botschaft“ sagt Netzwerker Jens Ivo Engels von der Universität Freiburg über früher verbreitete Vorstellungen. „Die Menschen begreifen dann die Katastrophe als Sühne für begangene Sünden.“ Zwar verblasst die Idee, dass der Herr die Untaten ahnde, im Laufe der Jahrhunderte. In Europa versuchte man sich immer auch an wissenschaftlichen Erklärungen für Katastrophen.
Papst Benedikt XVI. will den Gläubigen beim Weltjugendtag in Köln einen vollständigen Ablass gewähren. Dies teilte der Vatikan vergangene Woche mit. Voraussetzungen für den Ablass seien Beichte, entschlossene Abkehr von allen Sünden, Kommunionsempfang und Gebete. Gläubige, die nicht in Köln sind, aber während des Grossanlasses dafür beten, dass junge Katholiken in der Ausübung ihres Glaubens gestärkt werden, erhalten einen Teilablass.
Das 31. Bild der Christentums-Säule lässt das Mittelalter hinter sich. Wir sehen Martin Luther, wie er am 31. Oktober 1517 seine 95 Thesen an der Schlosskirchentür von Wittenberg anschlägt. Sie waren eine Antwort auf die Ablasspredigten Tetzels. Nach Römer 1,17 sei die Erlösung von unseren Sünden nicht durch gute Taten zu erringen. Sondern allein ein Geschenk Gottes durch den Opfertod Christi.
Aber worum geht es am Karfreitag außer um den christlichen Gedanken der Erlösung von Sünde und Tod, um den christlichen Gedanken der Liebe Gottes zu seiner Schöpfung und um den christlichen Gedanken des Opfers zum Wohl aller Menschen? Es geht um Leid, um Grausamkeit, um Folter und Gewalt, um Intoleranz und Machtgier.
Kann denn Liebe Sünde sein? Nicht in Bella Italia! Übermäßiges Essen ist für die meisten Italiener eine größere Sünde, als den eigenen Partner zu betrügen. Bei der Umfrage einer Psychologiezeitschrift zum Thema Schuldgefühle gab die große Mehrheit der 1000 Befragten an, sich vor allem nach ausschweifenden Festgelagen schuldig zu fühlen. Viel Geld beim Shopping auszugeben, ist der Untersuchung zufolge die zweitschwerste Sünde. An dritter Stelle folgt die Vernachlässigung der Familie. Das Fremdgehen rangiert hingegen erst an siebter Stelle. Vor allem die Frauen sind eiskalt: Nur 19 Prozent der befragten Damen gaben an, sich nach einem Seitensprung schuldig zu fühlen.
Sündhaftes Verhalten betreffe inzwischen nicht mehr nur den Einzelnen, sondern habe wegen der zunehmenden Globalisierung immer mehr soziale Auswirkungen und schade der Gesellschaft, erklärte der Geistliche in einem Interview mit der Vatikan-Zeitung "L'Osservatore Romano".
In solchen Momenten musste sie sich eingestehen, dass sie nur seinetwegen in die Kirche ging – eine Tatsache, die sie als verzeihliche Sünde empfand. Mit zum sonntäglichen Zeremoniell gehörte die anschließende gemächliche Verfolgungsjagd durch die Wendl-Dietrich-Straße, bei der Alexander sich in gebührendem Abstand an ihre Fersen heftete, in Begleitung eines Freundes, während sie, Nore, sich ebenfalls Verstärkung durch eine Freundin herbeigeholt hatte. |
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DefinitionHriechhyperbolisch Übertragen über ein Vergehen, ein fehlerhaftes Verhalten. Besonders wenn Sünde Genussmittel oder ihren übermäßigen Verzehr bezeichnet, steht nicht die Verwerflichkeit, sondern eher die begehrenswerte Art von etwas im Vordergrund, die eine Übertretung selbstgesetzter Regeln gerechtfertigt. | DefinitionSündehyperbolisch Übertragen über ein Vergehen, ein fehlerhaftes Verhalten. Besonders wenn Sünde Genussmittel oder ihren übermäßigen Verzehr bezeichnet, steht nicht die Verwerflichkeit, sondern die begehrenswerte Art von etwas im Vordergrund, die eine Übertretung selbstgesetzter Regeln gerechtfertigt. |
Konnotationen
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Lexikalische RelationenSynonyme
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Phraseme, KollokationenPhraseme
Kollokationen
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Belege
Presídlenci sa stali doslova treťou národnosťou na tomto území. A práve tu sa položili základy dnešných komplikovaných vzťahov na južnom Slovensku. Mali by sme sa ospravedlniť Je veľmi ľahké a lacné začať moralizovať, že na hriechy minulosti treba zabudnúť. Na dejiny by sa však zabúdať nemalo.
Bývalý radikál Tomislav Nikolič je prezidentom, Miloševičov hovorca Ivica Dačič premiérom. Znamená to niečo? „Nie je to až také dramatické, ako sa môže zdať. Dačič bol už aj v minulej vláde ako minister vnútra. Bol to skôr postupný prechod.“ Títo ľudia majú problém uznať hriechy minulosti.
Jeho polovi ka ho už trestala aj za hriechy v mladosti. V pamäti sa jej vynorili spomienky, že za mlada Jano nedal pokoja ani jednej peknej dievke. Akoby nemal dos trápenia, znova prišli za ním novinári so starým u ite om.
Keď sa stretnú, radšej by sa uškŕňal on Čerstvý výsledok zo zápasu svojho mužstva s Bielorusmi už mal uložený v pamäti, a kým sa slovenskí hráči na ploche Steel Arény spovedali novinárom za svoje hriechy, prečo úvodný barážový duel o postup na majstrovstvá sveta nezvládli, on si v mobile sumarizoval ďalšie kvalifikačné rezultáty.
INZERCIA ženy či pohľad na modelingovú agentúru ako semenisko hriechu, patria medzi ne. Podľa Valérie Schulczovej však neexistuje na Slovensku zásadný rozdiel medzi mestským a vidieckym divákom, oveľa väčšia priepasť je medzi klasickým divákom a takým, čo cielene vyhľadáva exkluzívne zahraničné seriály a nepozerá ani Joj, ani Markízu.
Prichádzajú krásne májové dni, keď oslávite svoje narodeniny. Pribudnú vám milé starosti a nezabúdajte na svoju zodpovednosť. Zabudnite na dlhodobé krivdy, hriechy, zlé rozhodnutia a činy, lebo zlo sa odčiní len dobrom.
No ani táto finta nepomohla. Nový majiteľ vypísal verejnú súťaž, ale na návrhy (nielen na víťazný) sa okamžite spustila smršť kritiky zo strany tradicionalistov. Vytiahli sa emócie, nostalgia, hriechy i „hriechy“ modernej architektúry atď. Odpor nadobudol taký rozmer, že otcovia mesta sa museli chtiac či nechtiac vtiahnuť späť do sporu.
Svet rieši iné problémy, než boli tie po druhej svetovej vojne. Napriek tomu predsa len existuje jedno poučenie z povojnového vývoja v ČSR. V politike je najväčším hriechom naivita.
Ako napísal Rado Ondřejíček na www. humno. sk, jedného dňa budeme platiť ťažké peniaze za to, aby niekto zlikvidoval hriechy našej neuváženej virtuálnej mladosti.. Helena Akácsová Nie je to Frankenstein Na Slovensku sa už tretí rok pestuje geneticky modifikovaná kukurica a Na Slovensku sa už tretí rok pestuje geneticky modifikovaná kukurica a prvé skúsenosti nabádajú na optimizmus. über Essen, Genuss (begehrenswert)
IZABELA. To platí v nebi, nie však na zemi. ANGELO. Myslíte? Chytro vám to vyvrátim. Čo by ste radšej? Aby zákon vzal bratovi život, či ho ušetril, a vaše telo spácha sladký hriech, tak ako tá, čo vášmu bratovi podľahla? Kalamität, Unannehmlichkeit
Ani príslušníkom tejto rodiny však nič nevyčítala, vyhýbala sa ohovárke, a ak by sa mala s nimi stretnúť niekde na poli, radšej ich obišla. Iste si vtedy myslela: „Čože budem robiť hriech?“ Alen okľukou dochádzala na miesto, kde sme robili. | BelegeVergehen, Fehltritt
Wie die NÖN bereits vor drei Wochen berichtete, endete eine Begegnung eines Weinviertler Burgherrn mit seinem Ex-Lokalpächter vor Gericht. „Ich habe ihm seine Sünden aufgezählt und ihn aufgefordert, endlich das Lokal für den Nachpächter zu räumen. Ich habe ihn aber weder bedroht noch berührt“, erklärte der Blaublüter am ersten Prozesstag.
Aufarbeitung hin oder her – die Vertreter der Landesverbände sind es leid, mit den Sünden der Vergangenheit konfrontiert zu werden. „Wir müssen uns mit Doping auseinandersetzen, aber auch nicht nur und vielleicht in Zukunft auch nicht in erster Linie“, sprach Scharping das aus, was die Delegierten hören wollten.
In der Tradition des Staatsgründers Kemal Atatürk gilt der Laizismus, die Trennung von Staat und Kirche. Erdogans Wahl als Präsident erschiene auf den ersten Blick wie eine Sünde wider den Laizismus.
Huber tritt ab, weil er seinen Pflichten so wenig genügt hat wie die Banker, die in ihrer Profit-Hybris das Wort Verantwortung einfach aus ihrem Vokabular gestrichen haben. Die Sünden der Landesbank reichen in die Zeit des früheren bayerischen Ministerpräsidenten Edmund Stoiber hinein.
Tags darauf kam Ratsherr Franz Hagemann in den WN zu Wort: „Der Park ist für Westhagen deshalb notwendig, weil wir damit ein wenig die durch die komprimierte Bebauung geschaffenen Sünden ausgleichen können.“
Als Sünden der CDU bezeichnet die SPD unter anderem, dass trotz Steuereinnahmen auf Rekordniveau von 20 Milliarden Euro ein Defizit von 1,45 Milliarden Euro entstand, dass die Investitionsquote sinkt und keine Risikovorsorge für Steuerrückgänge, steigende Sozialleistungen, Länderfinanzausgleich, Finanzkrise und Elbphilharmonie getroffen wurden.
Es sind schlicht Umweltverbrechen, Sünden wider die Natur, die da begangen werden, und wir scheinen sie nicht verhindern zu können, so sehr wir uns auch bemühen und wehren.
Für eine unerläßliche Fortführung z. B. hinsichtlich der jahreszeitlichen Ergiebigkeitsschwankungen ist leider nicht gesorgt. Das ist eine unverzeihliche fachliche Sünde, die den ganzen Quellkataster total entwertet.
Man hat sie zeitweilig an den Pranger gestellt, weil sie der falschen Meinung waren, Kunst sei wichtiger als Politik und lasse auch das Flüstern des Gewissens überhören. Auch Josef Meinrad, der jüngst verstorbene Iffland-Ring-Träger, hat seine Karriere in der NS-Zeit begonnen. Ist er deswegen ein Mitläufer gewesen? Die Ahnungslosigkeit der späten Geburt wird häufig zur Arroganz des Besserwissens. Dann wird im Nachhinein erläutert, was die Alten hätten tun sollen - jene, die zu beurteilen schwierig scheint, wenn ein halbes Jahrhundert und mehr vergangen ist. Aber diese Besserwisser kennen sich, wie gesagt, nicht im Evangelium aus. Deshalb werfen sie Steine, obwohl sie selbst der Sünde des Hochmuts schuldig sind, weil sie glauben, unfehlbar zu sein.
Dieses Risiko aus dem Bereich des Blutkreislaufs betrifft besonders Männer: 15 % der Betroffenen sind jünger als 45 Jahre, Tendenz steigend. Die Risikofaktoren sind vielfältig und zählen zu den, nur allzu bekannten, Sünden gegen die Gesundheit. Neben Bluthochdruck und Übergewicht wie Diabetes spielen auch Bewegungsmangel, Alkohol und Rauchen eine große Rolle.
über Essen, Genuss (begehrenswert) Sünden einer Vegetarierin Fleischlos Zwei Jahre lang ass unsere Autorin weder Fleisch noch Fisch. Dann gab sie sich dem Räucherlachs hin. Es sollte nicht der einzige Sündenfall bleiben. Vom Dilemma zwischen Genuss und Gewissensbissen.
Verführerisch duften heisse Marroni. Äpfel, Tomaten, Peperoni, Steinpilze, Eierschwämme, Zwiebeln und Knoblauch in Zöpfen - eine verführerische Pracht. Und dann die Trauben, knackig, lecker und voller Süssigkeit, zu Pyramiden getürmt. Espresso - Sünde in Schwarz Lust auf einen Espresso? So richtig gut schmeckt er nur rabenschwarz, italienisch.
Welche kulinarische Sünde erlauben Sie sich? Ich habe keinen Diätplan, also erlaube ich mir alle möglichen kulinarischen Sünden. Nur direkt vor und während der Wettkämpfe achte ich auf leichte Kost.
Sturm-Boß Hannes Kartnig gab nur noch stöhnende Laute von sich, und Nationalratsabgeordneter Hannes Zweytick genehmigte sich nach den kalorischen Sünden ein Stamperl.
Alle diese Tage haben eines gemeinsam: Man isst zu viel, außer man gehört zu jenen Menschen, denen eine Karotte genauso viel wert ist wie ein fettes Kotelett mit Bratkartoffeln, einer absoluten Minderheit also. Verzeihliche Sünden, schließlich gibt es nur wenige Dinge im Leben, die so viel Spaß machen wie Essen. Bloß die Hosen, die kneifen nach den Feiertagen und erinnern daran, dass dieses Leben nicht aus Völlerei, sondern bisweilen aus Quälerei besteht.
Verstoß gegen die Sexualmoral (begehrenswert)
Verheiratet waren beide nie. Das wollen sie jetzt allerdings auch nicht mehr nachholen. "Dafür bin ich zu verantwortungslos", so Marjorie, "außerdem mag ich es, eine Sünde zu begehen", witzelte die betagte Dame.
im Sportslang
Die Leventiner profitierten von der Gunst der Stunde und kamen auch zu zwei zwar hochverdienten, aber billigen Punkten. Ihre missliche Tabellensituation bestätigten sie mit ihren fast unverzeihlichen Sünden im Abschluss. Auch wenn Rüeger am Ende gar gut wurde, gegen diese Abwehr, die lange Zeit sämtliche Varianten möglicher Unsicherheiten vordemonstrierte, hätten aufgrund des klaren Chancenplus wesentlich mehr Tore einfach resultieren müssen. Ambri - Zug 3:1
Bykow III: Die Verletzung des Spiritus rector hat die Mannschaft von der Sünde des Hochmuts befreit. Konzentration auf die eigenen Fähigkeiten ist nun das Gebot, nicht der untaugliche Versuch, ein Genie zu imitieren. Glück: Zehn Partien hat Fribourg in dieser Saison mit einem Tor Differenz gewonnen. Zuletzt zweimal an diesem Wochenende.
Ritual – Reinwaschung von Sünden am Ende einer Ausbildung
Gautschen mit Badewannen-Temperatur widerspräche den hehren Gepflogenheiten der Zunft. Schließlich müssen "die Lehrlinge von allen Sünden ihrer Ausbildungszeit reingewaschen werden", wie Gautschmeister Hans Sehring erläuterte. Der eine oder andere Absolvent hatte wohl etwas mehr auf dem Kerbholz und wurde beim ersten Versuch, dem eisigen Bad zu entsteigen, von den zupackenden Gautsch-Assistenten kurzerhand ein zweites Mal ins Wasser getaucht.
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Semantischer WandelDie modernen Bedeutungswörterbücher des Slowakischen führen drei Bedeutungen des Wortes auf, von denen eine veraltet ist (bzw. nur im Phrasem: robiť hriech) verwendet wird. -Das SSJ (1959-1968) bringt folgende Explikationen: 1. náb. prestúpenie Božieho zákona ‘rel. Übertretung göttlicher Gebote’ 2. vina, previnenie, poklesok ‘Fehler, Verfehlung, Schuld, unkorrektes Verhalten, schlechte Tat’ 3. hovor. nepríjemnosti, mrzutosti: robiť v dome hriech ‘umg. Unannehmlichkeit, Verdrießlichkeit’. Im vorliegenden Wörterbuch SuP wurden zwei Profile für hriech ausgegliedert: ein religiöses und ein moralisches Profil. Im säkularen Profil vermindert die Verwendung von hriech die Wirkung eines Verstoßes. Schwere Verbrechen, vor allem wenn sie moralisch besonders verwerflich sind (Mord, Kinderschändung, Pädophilie) werden in der Öffentlichkeit nie mit dem Wort hriech bezeichnet, sondern unweigerlich zločin ‘Verbrechen’ bezeichnet und somit moralisch stark verurteilt. Auch im säkularen Profil bleiben die Konnotationen mit dem religiösen Profil stark: Eine Sünde im säkularen Sinne ist stets eine lässliche oder leichte Sünde, die kein Kapitalverbrechen bzw. ein moralisch verwerflicher Akt ist, sondern entweder gar nicht juristisch verfolgt werden kann oder mit einer Buße oder Geldstrafe geahndet werden kann. Viele dieser Sünden richten sich gar nicht gegen Verbote, sondern gegen Verhaltensgebote, insbesondere auch solche, die die eigene Gesundheit des Handelnden betreffen. Hier steht der Genussaspekt und das Verführerische von hriech im Vordergrund, vgl. sladký hriech ‘süße Sünde, aber auch das Phrasem: (niečo/ niekto) stojí za hriech ‘etw./ jmd. ist eine Sünde wert.’ Auch dies lässt sich auf ein biblisches Bild zurückführen, die Versuchung Evas durch die Schlange und der Genuss der verbotenen Frucht vom Baum der Erkenntnis, in der die Begierde des Menschen als Grund für den Fall des Menschen und die Entstehung der Erbsünde geschildert wird. Auf dieses biblische Szenario lässt sich auch die häufige Verwendung im Zusammenhang mit dem Verzehr von Lebensmitteln, insbesondere von Genussmitteln, zurückführen. Stark verbreitet ist auch die Vorstellung, dass Sünden sich nicht lohnen, da sie irgendwann, möglicherweise nach langer Zeit auf den Verursacher zurückschlagen und von diesem abgebüßt werden müssen. (hriechy v mladosti ‘Jugendsünden’, potrestať za hriechy minulosti – a opdykať si to ‘für die Sünden der Vergangenheit bestraft werden und dafür büßen’) Hier zeigt sich eine weitere Rückbindung des säkularen Profils an traditionelle Vorstellungen vom zeitungebundenen Wirken Gottes sowie zu magischen Vorstellungen wie dem Ausgleich aller guten und schlechten Taten. Im Phrasem robiť hriech ‘Unannehmlichkeiten oder Verdruss bereiten, Ärger machen’ hat sich eine weitere Verwendung von hriech randhaft erhalten, die in älteren slowakischen Wörtebrüchern als eigenständige Bedeutung aufgeführt wird, aber inzwischen veraltet ist. | Semantischer WandelIm vorliegenden Wörterbuch werden beim Wort Sünde zwei Profile unterschieden: religiös und übertragen. Im religiösen Profil versteht man unter Sünde zumeist einen konkreten Verstoß gegen Regeln, die als gottgegeben angenommen werden. In der jüdisch-christlichen Tradition sind es insbesondere verschiedene Vergehen gegen die biblischen zehn Gebote Gottes (Ex 20,1-17). Spricht man über die Sünden, geht man häufig der Frage nach, ob eine Haltung oder Handlung eine Sünde ist oder nicht oder ob sie als solche von den Kirchen oder Gläubigen angesehen wird (vgl. Kollokationen wie etw. wird als eine Sünde bezeichnet, jmd. empfindet etw. als eine Sünde, etw. ist für jmdn. eine Sünde). Der Begriff Sünde wird auch mehrfach in den christlichen Liturgien verwendet. Den religiösen Diskurs kennzeichnen Kollokationen wie Erlösung von Sünde und Tod, Erlösung von Sünden sowie das gemeinsame Auftreten der Wörter Sünde und Vergebung / vergeben sowie Sünde und Sühne / sühnen. Auch die Vorstellung, Sünden können im unterschiedlichen Maß schwerwiegend sein, kommt häufig zum Ausdruck (vgl. die Attribuierungen von Sünde mit groß, schwer, lässig, verzeihlich u.a.). Die christliche Theologie bemüht sich einem vereinfachten Verständnis von Sünde als Verletzung katalogisierbarer Regeln zu entkommen, indem die Sünde eher als Zustand einer gestörten Beziehung zu Gott charakterisiert wird. Besonders wenn die Sünde allgemeiner als ein konkretes Vergehen aufgefasst wird, sind die Wörter Sünde und Schuld synonym. Im übertragenen Profil wird das Wort Sünde synonym zu Vergehen, Fehltritt verwendet, der Bezug auf gottgegebene Normen fehlt jedoch. Das Wort behält auch als Metapher eine starke assoziative Verbindung mit dem religiösen Kommunikationsbereich, seine Verwendung außerhalb des religiösen Rahmens wirkt hyperbolisch. Das Wort Sünde kann sowohl einen ernsthaften, als auch einen scherzhaften Sprechmodus signalisieren. Im folgenden Zitat deutet das Wort Sünde darauf hin, dass der Sprecher ein bestimmtes Handeln als falsch bewertet, der Sprechmodus ist ernsthaft:
Wie die NÖN bereits vor drei Wochen berichtete, endete eine Begegnung eines Weinviertler Burgherrn mit seinem Ex-Lokalpächter vor Gericht. „Ich habe ihm seine Sünden aufgezählt und ihn aufgefordert, endlich das Lokal für den Nachpächter zu räumen. Ich habe ihn aber weder bedroht noch berührt“, erklärte der Blaublüter am ersten Prozesstag. Dieselbe Haltung kommt auch im nächsten Zitat zum Ausdruck. Durch die Steigerung (Umweltverbrechen – Sünden wider die Natur) kommt jedoch zusätzlich eine ernst gemeinte Empörung zutage:
Es sind schlicht Umweltverbrechen, Sünden wider die Natur, die da begangen werden, und wir scheinen sie nicht verhindern zu können, so sehr wir uns auch bemühen und wehren. Dagegen kann das Wort Sünde auch auf eine banalisierende, abschwächende Einschätzung vom fehlerhaften Verhalten hindeuten, insbesondere wenn es sich auf Genuss von Leckereien, Alkohol, Tabak u. Ä. oder auf freizügige und ausgelassene Unterhaltung bezieht:
Sturm-Boß Hannes Kartnig gab nur noch stöhnende Laute von sich, und Nationalratsabgeordneter Hannes Zweytick genehmigte sich nach den kalorischen Sünden ein Stamperl. Die Wörter Sünde und sündig können auch positive Eigenschaften wie genussvoll, begehrenswert, unterhaltsam u. ä. implizieren (z. B. Hamburgs sündigste Meile – über die Reeperbahn, Espresso – Sünde in Schwarz, eine kulinarische Sünde). Manchmal wird ironisierend auf die religiöse Auffassung von der Sünde angespielt, indem im übertragenen Sinn Sündenklassifizierungen und Sündenkataloge erstellt werden (vgl. die Rede von verschiedenen Verkehrssünden wie Parksünde ‘falsches Parken’, Temposünde ‘Übertretung von Geschwindigkeitseinschränkungen bei einer Autofahrt’ und von dem Flensburger Sündenkatalog ‘Verzeichnis verschiedener Verkehrsdelikte und ihrer Bestrafung, nach der zuständigen Behörde, die in Flensburg ihren Sitz hat’). In solchen Kontexten kann auch auf die Doppeldeutigkeit des sowohl juristisch als auch religiös fundierten Vokabulars (Strafe, Buße, abbüßen usw.) angespielt werden (z. B. Zahlreiche Prominente mussten ihre Steuersünden auch mit Freiheitsstrafen büßen.). Ernsthafte Tabus und schwere Vergehen wie beispielsweise Kindesmissbrauch oder Totschlag werden dagegen außerhalb des religiösen Bereichs nicht als Sünde bezeichnet. Vermutlich wirkt die potenziell scherzhafte und abschwächende Färbung des Wortes störend. Beide Profile von Sünde – das religiöse und das übertragene – sind im Neuhochdeutschen fest verankert. Verschiedene übertragene, sowohl ernsthaft-kritische als auch scherzhaft-ironisierende Verwendungen von Sünde verzeichnet das Deutsche Wörterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm (1854-1961) bereits seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert (s. Lemma Sünde, Bd. 20, Sp. 1112). Das Grimmsche Wörterbuch verzeichnet u. A. die Bedeutungen „ästhetische Verirrung“ (vgl. Bausünde, Jugendsünde2 im vorliegenden Wörterbuch) und „gutmütig – abschwächend für Handlungen, die oft ernsthaft als Sünde gelten: Weiber, Würfel, Wein“ (vgl. süße Sünde1, süße Sünde2 und sündig3 im vorliegenden Wörterbuch). Die übertragene Verwendung von Sünde ist produktiv und kann im Zusammenhang mit neu aufkommenden Themen auf neue Bereiche erweitert werden (vgl. Umweltsünde, Klimasünde, Steuersünde).
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Sprichwörter
| Sprichwörter
Auf Sünde folgt Strafe. Sünde büßt sich selbst. Gleiche Sünde, gleiche Strafe. Wer sich seiner Sünden rühmt, sündigt doppelt. Alte Sünde macht oft neue Schande. |
Kulturelle KontexteLiteratur
Kunst
Werbung
| Kulturelle KontexteFilme
Literatur
Sonstiges
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BibliographieKrupa, Viktor/ Ondrejkovič, Slavomír 1998: Aká regulácia vývinu jazyka je hriech? (predmet: slovenčina - jazyk štátny). (Artikel) (In: Slovenské pohľady) Roč. 4+114, č. 9. S. 25-33. | BibliographieBebermeyer, Renate 1989: „Der Sünde neue Kleider: Ein altes Wort wird zum Modewort“, in: Sprachspiegel: Schweizerische Zeitschrift für die deutsche Muttersprache, 45 (5), S. 138-143. Block, Johannes 2012: Die Rede von Sünde in der Predigt der Gegenwart, eine Studie zur hamartalogischen Homiletik am Beispiel von Predigten aus dem Internet, Zürich. Dziewas, Ralf 1995: Die Sünde der Menschen und die Sündhaftigkeit sozialer Systeme; Überlegungen zu den Bedingungen und Möglichkeiten theologischer Rede von Sünde aus sozialtheologischer Perspektive, Münster. Fick, Monika 1994: „Die gefallene Natur: Deutungen der Sünde in Dichtung und Philosophie der Romantik“, in: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch im Auftrage der Görres-Gesellschaft, 35, S. 181-214. Gaertner, Hermann 2004: Das Wesen der Sünde in der Moraltheologie des deutschen Sprachraumes vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis in die Zeit des II. Vatikanums; der Weg zu einem neuen Paradigma, Linz. Hertz, Robert/ Moebius, Stephan (Hgs.) 2007: Das Sakrale, die Sünde und der Tod; religions-, kultur- und wissenssoziologische Untersuchungen, Konstanz. Knop, Julia 2007: Sünde – Freiheit – Endlichkeit; christliche Sündentheologie im theologischen Diskurs der Gegenwart, Regensburg. Koch, Robert 1992: Die Sünde im Alten Testament, Frankfurt am Main. Lomen, Martin 2003: Sünde und Scham im biblischen und islamischen Kontext; ein ethno-hermeneutischer Beitrag zum christlich-islamischen Dialog, Nürnberg. Melzer, Friso 1965: „Sünde“, in: Das Wort in den Wörtern, S. 310-313. Mikulová, Anna 2012: „Sünde – die Bedeutung des Wortes und ihre Veränderungen“, in: Nagórko, A. (Hg.), Wortsemantik zwischen Säkularisierung und (Re)Sakralisierung öffentlicher Diskurse, Hildesheim et al., S. 435-448. Schumacher, Meinolf 1991: „‘Sünde’ kommt von ‘Sündern’. Etymologisches zu ‘Sünde’“, in: Zeitschrift fur Deutsche Philologie, 110.1 (1991), S. 61-67. |