Spellbound (Berlin)

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Par exemple je me suis toujours interdit de penser à une vie future, mais j'ai toujours cru que l'instant de la mort est la norme et le but de la vie. Je pensais que pour ceux qui vivent comme il convient, c'est l'instant où pour une fraction infinitésimale du temps la vérité pure, nue, certaine, éternelle entre dans l'âme. Je peux dire que jamais je n'ai désiré pour moi un autre bien.

Simone Weil, Attente de Dieu, 1942.
Spellbound Nuns

SPELLBOUND

Abstract

Spellbound, that is Nadine Hartmann | Clio Nicastro | Hannah Proctor.

Each contribution takes a cue from Chris Kraus’s book Aliens and Anorexia (2000). Kraus’s text deals with the making of her film, Gravity and Grace, and the inspiration she found in Simone Weil’s life and writings.

le manège des textes

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Marcus Steinweg (Berlin): “Notizen zu Simone Weil”

Leseschlüssel Die hier gelisteten – teils veröffentlichten, teils unveröffentlichten – Notizen von Marcus Steinweg beziehen sich allesamt auf Simone Weil. Die Liste ist offen und wird schrittweise durch neue Notizen erweitert. RIGORISMUS An Simone Weil besticht ihr Rigorismus und ihre Klarheit. Noch wenn sie sich dem Alltäglichen zuwendet, geht der Vektor ins Nichts. Nie versenkt

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28. June 2023 No Comments

Elisabeth Hubmann (Genève): Organ improvisations in response to Simone Weil’s “Les Lutins du feu” (ca. 1921/22)

Il dansait, il dansait toujours, le peuple des âmes candides, des âmes des enfants qui ne sont pas encore nés; attendant leur tour d’être des hommes, les lutins se poursuivaient sur les bûches crépitantes. Simone Weil, Les Lutins du feu, 1921/22. ELISABETH HUBMANN Abstract Elisabeth is an organist, musicologist, and environmentalist active in Genève, Amsterdam

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24. August 2022 No Comments

Wolfram Eilenberger (Berlin) und Martina Bengert (denʞkollektiv): Eine Denkerin der radikalen Hoffnung

Overview Am 31. Januar 2021 diskutierten Martina Bengert und Wolfram Eilenberger in dem von Simone Miller moderierten Podcast “Philosophin Simone Weil. Eine Denkerin der radikalen Hoffnung” der Reihe Sein & Streit des Deutschlandfunk Kultur über die Aktualität Weils für unsere heutige Zeit. On the 31 January 2021, Simone Miller welcomed Martina Bengert und Wolfram Eilenberger

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11. August 2021 No Comments

Knut Ebeling (Berlin) on “Kopfloses Schreiben. Autotheorie zwischen Reflexion und Resonanz”

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le mouvement d'écrire sous l'attrait du dehors

Maurice Blanchot, 1969

 

en dehors de cela – mais pas au dehors:

 

L’avenir

KNUT EBELING

Knut is professor of media studies and aesthetics at Kunsthochschule Berlin Weißensee.

ABSTRACT

Knut Ebeling shares his ideas about writing death. Thinking and writing through texts by Georges Bataille and Maurice Blanchot, tracing or excavating a conception of head-less writing Ebeling seeks to formulate an alternative epistemology by questioning the very foundation of knowledge production within Western philosophy. Instead of writing (as one method of (re-)producing knowledge) about/on he proposes a writing with, through or alongside. Writing then does no longer formulate itself as reflection on or about something but as head-less writing that re- or even un-organizes the very organism that functions as the (uncontested) grounding for ‘our’ relational thinking. A way of perceiving and grasping which is – in the end – bound by the powerful notion of both on and about. Instead Ebeling dearticulates this conception and offers an alternative approach that could be ‘named’ as dé-écriture (un-writing). Or as Ebeling frames it: as the practice of autotheoretical writing.

TeXT

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Marcus Steinweg (Berlin): “Notizen zu Simone Weil”

Leseschlüssel Die hier gelisteten – teils veröffentlichten, teils unveröffentlichten – Notizen von Marcus Steinweg beziehen sich allesamt auf Simone Weil. Die Liste ist offen und wird schrittweise durch neue Notizen erweitert. RIGORISMUS An Simone Weil besticht ihr Rigorismus und ihre Klarheit. Noch wenn sie sich dem Alltäglichen zuwendet, geht der Vektor ins Nichts. Nie versenkt

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28. June 2023 No Comments

Elisabeth Hubmann (Genève): Organ improvisations in response to Simone Weil’s “Les Lutins du feu” (ca. 1921/22)

Il dansait, il dansait toujours, le peuple des âmes candides, des âmes des enfants qui ne sont pas encore nés; attendant leur tour d’être des hommes, les lutins se poursuivaient sur les bûches crépitantes. Simone Weil, Les Lutins du feu, 1921/22. ELISABETH HUBMANN Abstract Elisabeth is an organist, musicologist, and environmentalist active in Genève, Amsterdam

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24. August 2022 No Comments

Wolfram Eilenberger (Berlin) und Martina Bengert (denʞkollektiv): Eine Denkerin der radikalen Hoffnung

Overview Am 31. Januar 2021 diskutierten Martina Bengert und Wolfram Eilenberger in dem von Simone Miller moderierten Podcast “Philosophin Simone Weil. Eine Denkerin der radikalen Hoffnung” der Reihe Sein & Streit des Deutschlandfunk Kultur über die Aktualität Weils für unsere heutige Zeit. On the 31 January 2021, Simone Miller welcomed Martina Bengert und Wolfram Eilenberger

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11. August 2021 No Comments

death | text | resonance – Simone Weil and Writing to(wards) Death

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Video conferences July 23rd 5 p.m. – 6:30 p.m. CET Moderation: Martina Bengert Podium: Simone Kotva & Hartmut Rosa July 24th 7 p.m. – 8:30 p.m CET Moderation: Max Walther Podium: Johanna Nuber, Michelle Ty, Scott Ritner July 23rd 7 p.m. – 8:30 p.m. CET Moderation: Martina Bengert Podium: the denʞkollektiv, Linn Tonstad, Gwendolen Dupré … Mehr …

Simone Kotva (Cambridge) & Hartmut Rosa (Jena)

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Il faut changer le rapport entre le corps et le monde. On ne se détache pas, on change d'attachement. S'attacher à tout. À travers chaque sensation, sentir l'univers.

Simone Weil, "La pesanteur et la grâce", 1942

Simone Kotva and Hartmut Rosa

Simone Kotva is a philosopher and theologian at the University of Cambridge. Her research focuses on the philosophy of religion, environmental ethics as well as magic and the occult. In 2020 she published her new book “Effort and Grace: On the Spiritual Exercise of Philosophy” with Bloomsbury press.

 

Hartmut Rosa is a philosopher and sociologist at the University of Jena and director of the Max Weber Centre for Advanced Cultural and Social Studies. With his resonance theory and his sociology of time he currently ranks as one of Germany’s most influential social philosophers.

 

Today both engage with the philosophy of Simone Weil and present their thoughts on resonating with death and mortality.

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Marcus Steinweg (Berlin): “Notizen zu Simone Weil”

Leseschlüssel Die hier gelisteten – teils veröffentlichten, teils unveröffentlichten – Notizen von Marcus Steinweg beziehen sich allesamt auf Simone Weil. Die Liste ist offen und wird schrittweise durch neue Notizen erweitert. RIGORISMUS An Simone Weil besticht ihr Rigorismus und ihre Klarheit. Noch wenn sie sich dem Alltäglichen zuwendet, geht der Vektor ins Nichts. Nie versenkt

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Elisabeth Hubmann (Genève): Organ improvisations in response to Simone Weil’s “Les Lutins du feu” (ca. 1921/22)

Il dansait, il dansait toujours, le peuple des âmes candides, des âmes des enfants qui ne sont pas encore nés; attendant leur tour d’être des hommes, les lutins se poursuivaient sur les bûches crépitantes. Simone Weil, Les Lutins du feu, 1921/22. ELISABETH HUBMANN Abstract Elisabeth is an organist, musicologist, and environmentalist active in Genève, Amsterdam

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Wolfram Eilenberger (Berlin) und Martina Bengert (denʞkollektiv): Eine Denkerin der radikalen Hoffnung

Overview Am 31. Januar 2021 diskutierten Martina Bengert und Wolfram Eilenberger in dem von Simone Miller moderierten Podcast “Philosophin Simone Weil. Eine Denkerin der radikalen Hoffnung” der Reihe Sein & Streit des Deutschlandfunk Kultur über die Aktualität Weils für unsere heutige Zeit. On the 31 January 2021, Simone Miller welcomed Martina Bengert und Wolfram Eilenberger

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Linn Tonstad (Yale) on “Writing the Suffering Body”

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Ce poème [l’Iliade] est une chose miraculeuse. L’amertume y porte sur la seule juste cause d’amertume, la subordination de l’âme humaine à la force, c’est-à-dire, en fin de compte, à la matière. Simone Weil, “L’Iliade ou le poème de la force”, 1939 Linn Tonstad Abstract Linn is associate professor of theology at Yale Divinity School. … Mehr …

Johanna Nuber (Halle) on “Writing from out of death – Reading Alejandra Pizarnik’s poetics of the corpse through the lens of grace & decreation”

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Il ne faut pas être moi, mais il faut encore moins être nous. […] Prendre le sentiment d’être chez soi dans l’exil. Etre enraciné dans l’absence de lieu. […] S’exiler de toute patrie terrestre. Faire tout cela à autrui, du dehors, est de l’ersatz de décréation. C’est produire de l’irréel. Mais en se déracinant on … Mehr …

Michelle Ty (Berlin) on “On Self-Forgetting”

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Étant en usine, confondue aux yeux de tous et à mes propres yeux avec la masse anonyme, le malheur des autres est entré dans ma chair et dans mon âme. Rien ne m’en séparait, car j’avais réellement oublié mon passé et je n’attendais aucun avenir, pouvant difficilement imaginer la possibilité de survivre à ces fatigues. … Mehr …

Scott Ritner (Philadelphia) on “Revolutionary Pessimism”

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Comment distingue-t-on l’imaginaire du réel dans le domaine spirituel? Il faut préférer l’enfer réel au paradis imaginaire. Simone Weil, “Attente de Dieu”, 1942 SCOTT RITNER Abstract Scott is an assistant professor of Political Science at Temple University (Philadelphia) and vice-president of the American Weil Society.  So-called western society, broadly speaking ,still relates more comfortably to historical … Mehr …

Samir Sellami (Berlin) on “Grace on a Broken Planet”

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L’extrême difficulté que j’éprouve souvent à exécuter la moindre action est une faveur qui m’est faite. Car ainsi, avec des actions ordinaires et sans attirer l’attention, je peux couper des racines de l’arbre. […] Trouver une difficulté extraordinaire à faire une action ordinaire est une faveur dont il faut être reconnaissant. Il ne faut pas … Mehr …